ومما ليس من هذا الباب القبط أهل مصر والنسبة إليهم قبطي والثياب القبطية لعلها منسوبة إلى هؤلاء إلا أن القاف ضمت للفرق قال زهير : ليأتينك مني منطق قذع * باق كما دنس القبطية الودك وتجمع قباطي . ( قبع ) القاف والباء والعين أصل صحيح يدل على شبه أن يختبئ الإنسان أو غيره . يقال قبع الخنزير والقنفذ إذا أدخل رأسه في عنقه قبعا . وجارية قبعة طلعة إذا تخبأت تارة وتطلعت تارة . والقبعة خرقة كالبرنس تسميها العامة القنبعة . والقباع مكيال واسع كأنه سمى قباعا لما يقبع فيه من شيء . وقبع الرجل أعيا وانبهر وسمى قابعا لأنه يتقبض عند إعيائه عن الحركة . ومما شذ عن هذا الباب قبيعة السيف وهي التي على طرف قائمه من حديد أو فضة . ( قبل ) القاف والباء واللام أصل واحد صحيح تدل كلمه كلها على مواجهة الشيء للشيء ويتفرع بعد ذلك . فالقبل من كل شيء خلاف دبره وذلك أن مقدمه يقبل على الشيء والقبيل ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله . والدبير ما أدبرت به . وذلك